(French and Arabic version down below)
Τις τελευταίες εβδομάδες διεξάγεται στις περιοχές της Ομόνοιας και της Βικτώριας, σειρά από επιχειρήσεις σκούπα από την ΕΛΑΣ. Οι ρατσιστικές αυτές επιθέσεις, που βάζουν για ακόμα μία φορά στο στόχαστρο τους/τις μετανάστ(ρι)ες, συμβαίνουν στο πλαίσιο της αναδιάταξης της πόλης, με σκοπό εν τέλει τον έλεγχο του δημόσιου χώρου. Για να επιτευχθεί αυτός ο έλεγχος έχουν επιστρατευτεί πολλών ειδών αφορμές ανά τα χρόνια (π.χ. covid, μικροεγκληματικότητα κ.λπ.) που νομιμοποιούν κάθε φορά την κατασκευή και το κυνήγι ενός «εχθρού» και την πειθάρχηση των υπολοίπων.
Συγκεκριμένα για τις τωρινές σκούπες στο κέντρο της Αθήνας κυνηγιούνται και διώχνονται τα χαμηλότερα κοινωνικά στρώματα, ώστε να δημιουργηθούν περιοχές (εθνικά) “καθαρές”, “ασφαλείς”, για νομοταγείς Έλληνες που πληρώνουν υψηλά ενοίκια. Ωστόσο, οι πιο βίαια κυνηγημένοι και διωγμένοι, ως γνωστόν, είναι οι μετανάστ(ρι)ες, που η ίδια τους η ύπαρξη (διαμονή και εργασία) κηρύττεται παράνομη από το κράτος, ώστε να μπορούν να γίνονται αντικείμενο εκμετάλλευσης μέσα στην αορατότητα τους, αλλά και να δέχονται την κρατική βία χωρίς να ανοίγει (ελληνικό) ρουθούνι. Και όχι απλά δεν ανοίγει ρουθούνι, αλλά η ΕΛΑΣ κομπάζει κι από πάνω για την ασφάλεια που προσφέρει στις άλλοτε επικίνδυνες (για ποιους άραγε;) περιοχές του κέντρου.
Μάλιστα τα τελευταία δύο χρόνια βιώνουμε ένα ζενίθ νομιμοποίησης της καταστολής και του ελέγχου απ’ τους μπάτσους, αφού το κράτος ανέλαβε πιο δυναμικά από ποτέ τον ρόλο του προστάτη της υγείας μας. Πέρα από την γενικότερη πειθάρχηση του πληθυσμού και ό,τι άλλο μας έρχεται στο μυαλό όταν ακούμε περί πανδημίας covid, εμείς θα σταθούμε σε ένα συγκεκριμένο σημείο. Ενώ οι έλληνες νοικοκυραίοι ήταν το άγιο υποκείμενο για το οποίο όλοι έπρεπε να κλειστούμε σπίτια μας μην τυχόν νοσήσουν και «δεν υπάρχουν αρκετές ΜΕΘ» γι’ αυτούς, οι μετανάστ(ρι)ες, και γενικότερα οι μειονότητες, στιγματίζονταν ως μολυσματικοί και απείθαρχοι. Μιλώντας για «υγειονομικές βόμβες» το κράτος απέκλεισε καταυλισμούς ρομά και ολόκληρα χωριά τουρκικών μειονοτήτων και στοίβαξε μετανάστ(ρι)ες σε κέντρα κράτησης μη επιτρέποντάς τους την έξοδο από αυτά, παράλληλα με τα push-backs που συνεχίζουν να συμβαίνουν ακάθεκτα.
Όλα τα παραπάνω βέβαια δεν θα μπορούσαν να πραγματοποιηθούν χωρίς την στελέχωση από τον εθνικό κορμό που υποστηρίζει όσα αφηγήματα κατασκευάζουν τους μετανάστες ως «επικίνδυνους». Ένα τέτοιο αφήγημα, πολύ πιασάρικο αυτόν τον καιρό έχει να κάνει με τον στιγματισμό των μεταναστών και ως επικίνδυνων για τον φιλελεύθερο και δημοκρατικό πολιτισμό μας, πέρα από εγκληματιών και φορέων ασθενειών. Από τον σεξιστή γείτονά σου μέχρι και από εκλεγμένους βουλευτές μπορείς να ακούσεις ρητορικές που θέλουν τους μετανάστες πατριάρχες, βιαστές και τις μαντήλες σύμβολο γυναικείας καταπίεσης. Έτσι, όχι μόνο ενισχύεται το ρατσιστικό αίσθημα των ελλήνων αλλά ξεπλένεται και ο βαθιά σεξιστικός χαρακτήρας του δυτικού φιλελεύθερου κράτους. Άλλωστε, τον τελευταίο χρόνο το κράτος μας πασχίζει σκληρά να μας δείξει πόσο αντιπατριαρχικό είναι. Μετά από το ελληνικό metoo βλέπουμε τα media να μιλούν για γυναικοκτονίες στο ίδιο ακριβώς μήκος κύματος. Λέγοντάς μας, δηλαδή, πως η πατριαρχία βρίσκεται σε ορισμένες τραγικές ιστορίες και ότι το πρόβλημα θα λυθεί αν βρούμε το κουράγιο και τις καταγγείλουμε στους σωσίες-μπάτσους.
Καταλαβαίνουμε, λοιπόν, ότι το κράτος έχει βαλθεί να μας προστατεύσει, είτε από την εγκληματικότητα, είτε από ιούς, είτε από την πατριαρχία. Όμως, εμείς ξέρουμε καλά ότι κρατική προστασία σημαίνει κρατικός έλεγχος. Και όπως κάθε φορά αυτοί που τον επωμίζονται περισσότερο είναι οι μετανάστ(ρι)ες. Γι αυτό εμείς στέλνουμε την ασφάλεια, τη νομιμότητα, τη νηφαλιότητα και τη καθαρότητα στο διάολο. Σ’ αυτή την πόλη είμαστε βρώμικα, άρρωστα φτωχά, μπάσταρδα, παράνομα και τρελά. Και μας κρύβετε τον ήλιο.
Oύτε ένας ακόμα στην Αμυγδαλέζα, σε φυλακές και στρατόπεδα κράτησης
Θέλουμε μετανάστριες σε όλες τις γειτονιές . Σκατά σε μπάτσους και εθνικιστές
Το παρών κείμενο μεταφράστηκε στα γαλλικά και στα αραβικά και μοιράστηκε στις λαϊκές του Αγ.Παντελεήμονα, της Καλλιδρομίου στα Εξάρχεια και στο Πεδίον του Άρεως. Σε συνδυασμό με το μοίρασμα του κείμενου, κολλήθηκαν στράτσα στα ελληνικά και στα αγγλικά σε γειτονίες της Αθήνας. (Αγ. Παντελεήμονας, Πλατεία Πρωτομαγιάς, Εξάρχεια και ΑΣΣΟΕ.)
Aucune autre entreprise de balais dans le centre d’Athènes,avec les immigrées- Nous vivrons ensemble pour nettoyer cette ville des flics et des nazis.
Les dernières semaines dans les régions d’Omonia et de Victori,il y a une série d’opérations de balai d’ ELAS. Ces attaques racistes, qui ciblent à nouveau les immigrés, arrivent dans le cadre de la reorganisation de la villa,dans le but de contrôler l’espace public. Afin de réaliser ce contrôle,des nobreux types de motifs ont été utilisés au cours des années (ex.covid,petite déliquance,etc) qui légitiment à chaque fois la construction et la chasse d’un “enemi” et la discipline des autres.
Spécifiquement pour les balais actuels du centre d’Athènes,Les couches sociales intérieures sont traquées et expulsées,afin de créer des zones (nationalement) “propres” et des zones (nationalement) “de securité),pour les Grecs respectueux des lois qui paient des loyers élevés. Cependant,les plus violemment persécutés,sont les immigrés, dont l’existence (sejour et travail) est déclarée illégale par l’État,afin qu’ils puissent être exploités dans leur invisibility et aussi accepter la violence de l’État sans ouvrir des narines (greques). Et non seulement il n’ouvre pas Les narines,mais ELAS lutte aussi d’en haut pour la sécurité qu’il offre dans les zones autrefois dangereuses (pour qui?) du centre.
En fait depuis deux ans,nous vivons un zénith de légitimation de la répression et du contrôle par Les flics après que l’État a assumé plus vigoureusement que jamais le role de protecteur de Notre santé. Au-delà de la discipline générale de la population et de tout ce que nous pensons quand nous entendons parler de la pandémie de covid, nous nous arrêterons à un point précis. Alors que les citoyens respectables grecs étaient le sujet sacré pour lequel nous avons dû être tous enfermés dans nos maisons pour qu’ils be tombent pas malades et “il n’y a pas assez d’unités de soins intensifs” pour eux. Les immigrés, et les minorités en général, étaient stigmatisés comme contagieux et indisciplinés. En parlant de “bombes sanitaires”, l’état a bloqué des colonies de Roms et des villages entiers de minorités turques et a entassé des immigrés dans des centres de détention sans leur permettre de partir,en même temps que les refoulements qui continuent de se produire.
Tout ce qui précède, bien sûr, n’aurait pas pu avoir lieu sans la dotation en personnel de l’organisme national qui soutien tous les récits qui qualifient les immigrés de “dangereux”. Un tel récit, très accrocheur en ce moment a à voir avec la stigmatisation des immigrés et comme dangereux pour notre culture libérale et démocratique, au-delà des criminels et des porteurs des maladies. De votre voisin sexiste aux députés élus, vous pouvez entendre une rhétorique qui veut que les immigrés patriarches et violeurs et les foulards un symbole de l’oppression féminine. Ainsi, non seulement le le sentiment raciste des Grecs est renforcé, mais aussi le caractère profondément sexiste de l’état libéral est effacé. Après tout, l’année dernière notre état a travaillé dur pour nous montrer à quel point il est anti-patriarcal. Après le metoo grec,nous voyons les médias parler de meurtres exactement de la même manière. En nous disant, c’est-à-dire que le patriarchy existe dans certaines histoires tragiques et que le problème sera résolu si nous trouvons le courage pour les dénoncer aux flics-sauveurs.
Nous comprenons alors, que l’état est fait pour nous protéger, soit du crime, soit des virus, soit de la patriarchy. Mais nous savons bien que la protection de l’état signifie le contrôle de l’état. Et comme toujours, ceux qui l’épaulent le plus sont les immigrés. C’est pourquoi nous envoyons la sécurité, la légitimité, la sobriété et la pureté en enfer. Dans cette ville, nous sommes sales,malades,pauvres, bâtards, clandestins et fous. Et vous nous cachez le soleil.
Pas un de plus à Amygdaleza, dans les prisons et les camps de détention.
Nous voulons des immigrées dans tous les quartiers. Merde sur les flics et les nationalistes.
لا توجد عملیات جمع مھاجرین أخرى في وسط أثینا
في الأسابیع الأخیرة ، تم تنفیذ سلسلة من العملیات لطرد المھاجرین من ELAS في مناطق أومونیا وفیكتوریا. ھذه الاعتداءات العنصریة ، التي تستھدف المھاجرین مرة أخرى ، تحدث في سیاق إعادة تنظیم المدینة ، بھدف السیطرة في نھایة المطاف على الفضاء العام. من أجل تحقیق ھذه السیطرة ، تم استخدام العدید من الأسباب على مر السنین (على سبیل المثال ، covid ، والجرائم الصغیرة ، وما إلى ذلك) التي تضفي في كل مرة الشرعیة على بناء وصید “العدو” وانضباط الآخرین.
على وجھ التحدید بالنسبة للمكانس الحالیة في وسط أثینا ، یتم مطاردة الطبقات الاجتماعیة الدنیا وطردھا ، من أجل إنشاء مناطق (وطنیة) “نظیفة” و “آمنة” للیونانیین الملتزمین بالقانون الذین یدفعون إیجارات عالیة. ومع ذلك ، فإن أكثرھم تعرضا للاضطھاد والاضطھاد ، كما ھو معروف ، ھم المھاجرون ، الذین أعلنت الدولة أن وجودھم (محل إقامتھم وعملھم) غیر قانوني ، بحیث یمكن استغلالھم في الخفاء ، ولكن أی ضا لقبول عنف الدولة بدون فتح یتحدث. ولیس فقط لا أحد یتحدث ، ولكن ELAS تتحدث أی ضا عن الأمن الذي توفره في مناطق المركز التي كانت تشكل خطورة (لمن؟).
في الواقع ، شھدنا خلال العامین الماضیین ذروة إضفاء الشرعیة على القمع والسیطرة من قبل رجال الشرطة ، حیث أخذت الدولة دور حامي صحتنا بقوة أكبر من أي وقت مضى. بعیًدا عن الانضباط العام للسكان وأي شيء آخر یتبادر إلى الذھن عندما نسمع عن جائحة كوفید ، سنتوقف عند نقطة معینة. في حین أن ربات البیوت الیونانیات كن الموضوع المقدس الذي اضطررنا جمیًعا إلى إغلاق منازلنا حتى لا یمرضوا و “لا یوجد عدد كاف من وحدات العنایة المركزة” بالنسبة لھم ، فقد تم وصم المھاجرین والأقلیات بشكل عام على أنھم معدیون وغیر منضبطین. . بالحدیث عن “القنابل الصحیة” ، منعت الدولة مستوطنات الغجر وقرى بأكملھا للأقلیات التركیة وكدست المھاجرین في مراكز الاحتجاز ، ومنعتھم من المغادرة ، إلى جانب عملیات الإعادة المستمرة التي تحدث بلا ھوادة.
كل ما سبق ، بالطبع ، لم یكن لیحدث لولا طاقم الھیئة الوطنیة التي تدعم كل الروایات التي تصنف المھاجرین على أنھم “خطرون”. مثل ھذه الروایة ، الجذابة للغایة في الوقت الحالي ، لھا علاقة بوصم المھاجرین وباعتبارھا خطرة على ثقافتنا اللیبرالیة
والدیمقراطیة ، بخلاف المجرمین وحاملي الأمراض. من جارك المتحیز ً جنسیا إلى النواب المنتخبین ، یمكنك سماع الخطاب الذي یرید الآباء المھاجرین والمغتصبین والحجاب كرمز لاضطھاد المرأة. وھكذا ، لم یتقوى الشعور العنصري للیونانیین فحسب ، بل اختفى أیضا الطابع الجنسي العمیق للدولة اللیبرالیة الغربیة. بعد كل شيء ، في العام الماضي ، كانت دولتنا تعمل جاھدة لتظھر لنا
كم ھي مناھضة للسلطة الأبویة. بعد المیتو(metoo (#الیوناني ، نرى وسائل الإعلام تتحدث عن جرائم القتل على نفس الطول الموجي بالضبط. بإخبارنا ، أن النظام الأبوي موجود في بعض القصص المأساویة وأن المشكلة ستحل إذا وجدنا الشجاعة وأبلغنا رجال الشرطة عنھا.
نحن نفھم إذن أن الدولة معدة لحمایتنا ، إما من الجریمة ، أو من الفیروسات ، أو من النظام الأبوي. لكننا ندرك جیًدا أن حمایة الدولة تعني سیطرة الدولة. وكالعادة ، أكثر من یتحملونھ ھم المھاجرون. لھذا نرسل الأمن والشرعیة والرصانة والنقاء إلى الجحیم. في ھذه المدینة نحن قذرین ، فقراء مرضى ، ولقیین ، غیر شرعیین ومجنونین. وأنت تحجب الشمس عنا.
سنعیش مع النساء المھاجرات لتنظیف ھذه المدینةمن رجال الشرطة والنازیین.
لا مزید من عملیات اضطھاد المھاجرین في وسط أثینا.
